受害者带货不是为了赚钱而“卖惨”，而是在遭遇不幸或不公以后，尝试开启新的人生。

▲江歌妈妈在社交平台上发布要直播带货的消息。

文 | 王钟的

林生斌还没从舆论漩涡中彻底走出，人们发现，不少昔日新闻事件中受害的一方，不约而同地像林生斌一样成为“带货主播”——张玉环之子张保刚直播卖家乡特产；“泰国坠崖孕妇”王暖暖的直播间里则是冬阴功汤、乳胶、泰式零食；江歌妈妈独立完成上货、整理、文案撰写，针对25岁-45岁的城市女性进行图文带货。

公共事件的受害者利用影响力带货，其面临的道德压力显而易见。在一次“社会事件的当事人利用热度直播带货，大家都买单吗”的讨论中，反对者声音在80%以上。在新闻事件发生时，他们是舆论同情的对象，是人们打抱不平相助的“弱者”；而如今成为带货者的他们网络直播带货赚钱吗，又被指责用卖惨收割流量。

实施带货的前提当然是流量，新闻事件的当事人成为网络上具有话语权的人，是网络传播出现的新现象。新闻成为“爆款”以后，当事人的个人社交账号动辄获得几十万上百万的关注。然而，网友关注新闻当事人的期待，与新闻当事人面对海量关注的心态，在很多时候并不全然一致。

其实，当一起新闻事件在舆论关注下得到妥善处置，正义彰显之时，当事人的公共意义便逐渐消退。回归普通人的社会角色，也是他们走出伤痛的应有指向。

▲“泰国坠崖孕妇案”当事人王暖暖在某短视频平台上直播。

不过，在新的媒介传播模式下，当事人获得的流量渠道并不会立刻消失，新闻传播阶段积累的粉丝，就成为摆在他们眼前的资源。

须分清的是，受害者带货不是为了赚钱而“卖惨”，而是在遭遇不幸或不公以后，尝试开启新的人生。对他们过上更好生活的努力，不应该阻拦和苛责。

更何况，既然伤害已经产生，社会允许他们在人生逆转以后找到新的希望，也未尝不是一种正义的救济与补偿。

▲张玉环之子张保刚在某短视频平台上直播卖家乡特产。

消费者愿意选择受害者推荐的商品，可能出于两种心态：一种是对受害者的继续同情，在同等条件下愿意帮受害者一把；另一种则是理性消费选择，即直播带货的商品确实物美价廉，符合消费者的预期。不管哪一种心态起主导网络直播带货赚钱吗，交易行为既然产生，就受到市场规则的保护。

但要注意的是，不管这些“新晋带货主播”有没有继续突出曾经的受害者身份，他们都要意识到：在带货时他们最重要的角色就是商品推广者，就是要为消费者做好服务。在选择带货品牌、产品时是否用心，出售商品的质量是否合格，带货话术是否与实际相符，才是衡量他们能否成为合格带货者的主要标准。

事实上，作为非专业的带货主播，这些受害者拥有的流量“红利期”往往短暂。他们迟早要告别受害者的身份，真正从伤痛和打击中走出来。对他们来说，不能止步于对过去知名度的消耗，而不妨在带货过程中，学习新的谋生技能，开拓新的思维理念，探索一条可持续的人生道路。

对受害者合理利用新闻传播阶段积累的影响力，人们不妨予以宽容和理解；但是，如果带货等行为偏离规范，面临的恐怕不仅是道德诘难，更有法律的制裁。