李石：“分享经济”的政治哲学

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更重要的是，分享经济为人们提供了一种并非通过占有而达成愿望、实现自由的途径。也就是说，要达成计划和心愿，个人并不一定必须占有某些过去必须占有的东西，而只需付出较少的代价与别人“共同占有”某些东西。这一方面降低了人们实现各种计划的成本、扩展了人们的自由，另一方面也使得富人与穷人之间的差别不再像过去那么深刻。在“分享经济”中共享经济的 哲学道理，富人与穷人的差别仅限于“占有”与“不占有”，而不在于实质自由的大小。因为，即使不占有，也可以以较小的成本而实现人生目标。由此，“占有”与“不占有”的区别也就不像在私有经济中那样深刻，以致在占有者与不占有者之间形成身份和地位上的不平等。

然而，“分享经济”不可能一蹴而就。这就像只有人们的道德素质达到较高水平时，共产主义社会才可能真正实现一样。据报道共享经济的 哲学道理，正在兴起的“共享单车”被人们成堆地扔进河里，有些单车座位上还插着针！许多人谴责这些现象，甚至说“中国人素质太低，不配享用”。从本质上说，“分享”和“共有”的人性基础是“爱邻如己”，用孔子的话说就是“己所不欲，勿施于人”。这两句箴言来自东西方最古老的智慧，分别以肯定和否定两种表达方式揭示了人类社会“利己”与“利人”之间的辩证关系。在“私有经济”中，我们“利己”太多，以致丧失了“自我”，变成了欲望的奴隶；也许现在是该考虑“利人”的时候了，毕竟我们只有一个地球。而在“分享经济”中，“利人”实际上是“利己”的最佳途径。

（作者单位：中国人民大学国际关系学院）